2009年9月30日 星期三

來去撿漂流木


▋活動名稱:台東縣卑南鄉富山村刺桐部落淨灘
▋活動地點:台
11線原杉原海水浴場南側沙灘
▋參與時間:
2009925~27

【為什麼會參加這個活動?】

1.這次八八水災,我很想盡點棉薄之力。水災發生時手邊還在趕稿,所以朋友找我去災區幫忙只能一一回絕。台東都蘭灣這邊的漂流木也是這次水災造成的,正好有點時間,所以決定去幫點忙。

2.我喜歡爬山,有一個原因是我非常喜歡樹,尤其是參天的老樹。聽說這次的漂流木全是大水從山上帶下來的,我想到海口去看看這些原本應該在海拔一兩千公尺處才會相遇的朋友。

3.我想體驗寄宿在別人家裡、純勞力的志工生活。因為打算日後花長一點時間去他處當志工,但是擔心自己體力和心力無法適應,所以想利用這次三天兩夜的時間,看看自己的狀況。

體力方面是因為我長期以來都坐辦公室,要在戶外長時間勞動恐怕不勝負荷(再說,來自農家的我就是要擺脫純勞力的生活方式,才來到都市打拼的啊)。

心力方面,主要是害怕和一群不認識的新朋友相處。比起和陌生人聊天,我其實比較擅長獨處。然而,我知道會來當志工的人通常很熱心,也很善良,所以想把自己丟到陌生的環境學習認識新朋友。

附 註:原本這次有位朋友要一起去。我是 因為她先開始說要去,才認真的安排時間、報名、訂車票。快出發前,她因為有事臨時退出(今年的活動一直放鳥,我已經很習慣了),這個突然的決定也讓我又重 新思考是否參加這個活動,而且此時活動網站上也貼出告示:暫時停止招收志工,請大家不要前往。

即使如此,基於前面三個理由,我下定決心,就算只有自己一個,也要去!於是寫 e-mail 給主辦單位,確認是否可以前往。獲得肯定的答覆之後,我就帶著輕鬆愉快的心情出發了!(因為主辦單位回給我的信當中,特別交代要放鬆心情!)


【行程摘要】

925星期五,晴

台北搭火車(0645)—→台東火車站(1206

—→火車站前租機車(27日下午三點還車,共550元)

—→加油—→吃午餐(卑南豬血湯)—→富岡漁港、水往上流(純觀光)

—→刺桐部落—→到沙灘撿垃圾和漂流木—→休息、聽海潮

—→晚餐(烤肉)—→就寢,半夜有八位志工抵達


9
26日星期六,多雲

0500起床,到海灘看日出—→跟著理事長在海灘散步

—→吃早餐(麵包夾蛋)—→到沙灘撿垃圾

—→志工撿到一條擱淺的大石斑,搶救不成,冰到冷凍庫

—→和志工合作撿漂流木—→休息、吃午餐(咖哩飯)

—→到海邊玩水(有人差點被浪捲走)—→到沙灘漂流木

—→休息、晚餐(烤肉)

—→就寢,九位志工離開,開始下雨,睡覺的涼亭開始小小漏水。


9
27日星期日,雨

0500起床,雨還在下,繼續睡—→吃早餐(清粥、小菜)

—→理事長參加完彌撒回來,宣布今天休工

—→和Y一起整理環境、掃廁所、分類垃圾

—→和Y一起離開莿桐部落(Y告訴我許多重要的事!)

—→去吃寶桑湯圓,沒開,改吃米苔目—→買卑南包子,和Y道別

—→買卑南豬血湯的大腸包飯(好吃!)—→回車站還車

—→搭1525的火車回台北,包子和大腸包飯當晚餐吃,讚

2009年9月22日 星期二

行草三部曲

連續三週看完雲門<行草三部曲>。這三齣舞作是<行草>、<行草貳>和<狂草>,分別完成於2001、2003和2005年。編舞時間間隔這麼久,其中有個原因是「為了等舞者的身體準備好」。

這次也是三部曲首度在國內連篇演出,據說十年內不會再連演。這三部曲最令人矚目的焦點是,企圖以肢體動作傳達書法「氣韻生動」的境界。

「行草三部曲並不是要展現書法之美」,據林懷民老師在演出之後的答客問中表示,「最美的書法都在故宮。這三部曲是從書法中汲取養分」「書法只是演出的藉口」。

對我來說,我也不是去看書法的,而是想補齊對於雲門認識的缺口。

我從高中開始看雲門,一開始看就喜歡上雲門(也因為雲門的關係而喜歡看藝術表演),一路看到大學。大學快畢業之時,我開始沉迷登山活動,就不再去戲劇院走 動了。雲門的舞作大概就看到<流浪者之歌>「舞劇」,雖然是跳舞,但都有劇情發展,角色也很鮮明,像我這種死老百姓一看就懂,再加上題材都與台灣有關,如唐山過台灣、二二 八事件等,因此很容易受到感動。去年或前年的時候,我去看<風。影>就完全看不懂了,當下感覺一點都不像雲門......

後來我想到,這可能是因為我漏掉了2000年前後的雲門演出。

所以,這次在半年前得知行草三部曲的演出,二話不說馬上就訂了票。巧合的是,訂的三場都剛好在演出之後有「林懷民答客問」,我是在第一場演出散場時,因為 坐在很中間,遲一點離開,聽到主持人跑出來說十分鐘後有特別大放送,才知道這次演出有特別的「福利」,感覺真是太幸運了!

而且,我個人的習慣是,事前絕對不看任何評論,因為我不想受到別人的影響,想真實體會自己原汁原味的感受。因此,事後能聽到原創者親自敘述背後創作的故事,再與自己觀舞之時的看法相互對照,格外有趣!

好比說,佈景中出現許多書帖,因為我對書法一竅不通,剛開始有暗自好奇那些書帖究竟寫些什麼內容,看了一兩字之後就放棄了,因為一個子兒也看不懂,之後就 統統當作背景看待,視為舞台的設計。之後的答客問中,林老師就說,這齣舞作對外國人來說比較容易進入,因為他們看不懂中文,會把那些書法當成一幅幅的畫, 但是台灣的觀眾會很努力去解讀那上面的字,因而分了心,無法專心在舞者身上,整齣舞下來,眼睛忙得不得了......

<行草三部曲>令我印象深刻的,其實是舞者的動作都帶有「太極拳」的影子。由於事前沒有看評論,並不知道三部曲的肢體動作融合了武術、太極導引。

我以前學過一點點太極拳,對一些動作還有印象,所以看到舞者舉手抬足,尤其是<行草>剛開始的時候,幾乎就是太極拳開始的幾個招式!然而,藉 由一些巧妙的加長、伸展和變換,再配合群舞和獨舞的節奏性穿插,竟成了一段斷美麗的吐納,與背景所襯的黑白墨色相互對話。

<行草>裡玩了許多書帖佈景,中間還來了個千字文,佈滿整個舞台,相當花俏(老實說,有驚嚇到的感覺)!<行草>整齣舞不斷展現各種肢體的可能,原來手腳可以如此千姿百態,如此優美,像是在呈現一個個的優雅而極富創意的毛筆單字。

<行草貳>就簡潔多了,焦點回復到人體本身,擺脫了書法的形。舞者的身體展現了不可思議的流暢度,動作不斷連接、迴旋,轉過去又轉回來(很像 太極拳第二段那些我永遠記不住、踏錯腳轉錯邊的招式)......讓人驚訝身體可以如此行雲流水、環環相扣。這回,像是寫了一整篇文章。

第三部<狂草>則是在一連串流暢的動作中,加上明顯的節奏、速度和力道,可說是寫出了文章的個性,相當鮮明,令人看著看著不知不覺中隨著抑揚頓挫。

這三部曲的舞蹈主要是由舞者即興創作,再加以取捨、增減、整合,最後再配上音樂(這次的配樂也相當特殊,幾乎沒有用樂器,不過,我耳朵不好,完全屬於視覺 系的......)。之所以採用即興的作法,是認為「舞者最自然的動作才是最美的」,正因為如此,所以必須等舞者的身體準備好,才能有最好的即興,至於舞 者要怎樣準備?雲門的做法是:打坐、練太極和寫書法!

這樣說來,我是不是也該好好來練太極拳,然後,找時間去故宮好好欣賞最美的書法?

2009年9月15日 星期二

山和水

我去爬山,下著雨的時候躲進森林,一棵棵大樹用枝葉攔住往下俯衝的暴雨,雨水減速化整為零從樹葉尖端滴落,緩緩滲入土壤裡,在黑土裡摸索,沿著縫隙往低處而去,好幾公里之後才冒出地面,合唱起小溪之歌。

於是,我了解到:森林是水的故鄉。


我去爬一座又一座的山,往上爬到山頭,又往下走到溪谷,上上下下高高低低。我坐在山與山之間休息,往前看去是一座山頭,回頭望去是另一座大山,往左邊看是森林鋪滿地的溪谷,往右邊看是另一片綠色谷地......

於是,我了解到:山才是水的家,森林是水留給山的禮物;水在山裡走過的地方成了溪谷,水略過的地方成了山的稜線。而我坐著休息的地方,就是溪流出發的地方,一條往左,一條往右......


這一天,我划著獨木舟到溪谷裡和水一起旅行。水有時候哼著歌,輕輕推著我的小船;有時候任性的把我帶到岸邊,要我看看那些一半泡在水裡,一半長在泥巴裡的小草;有時候又安靜得失去蹤影,我只得用槳敲敲附近的石頭,看看水是否躲藏在石縫裡......


於是,我了解到:水把從山裡帶下來的黑土堆積在兩岸,留下一路的鄉愁